这是5月27日在贝宁维达拍摄的“不归之门”赌钱赚钱app。新华社记者 李亚辉 摄

　　新华社阿克拉9月21日电　从加纳海岸角跟班堡开赴，沿海岸线向东行约450公里，贝宁维达古城的沙滩上耸峙着又一座被称为“不归之门”的宏伟拱门，缅思从此地被贩卖知友意思洲的跟班。

　　维达古城是几内亚湾“跟班海岸”的一部分。“不归之门”是这里一条长达4公里的“跟班之路”的额外，而最先是被称为“查查广场”的跟班拍卖地。

　　“一门加农炮不错换15个男跟班或21个女跟班。”20岁的贝宁导游埃斯佩罗·德索萨指着广场旁的加农炮说。埃斯佩罗是跟班买卖工夫维达“总督”弗朗西斯科·费利克斯·德索萨的后裔。

　　这位有着葡萄牙血缘的维达“总督”是那时驰名的跟班街市，“查查”是他的一名。在其管辖下，面向巴西的跟班买卖在这里发展马上。

　　16世纪初，葡萄经纪东谈主当先登陆巴西。这里地盘渊博、物产肥沃，堪比天国的环境令葡萄牙殖民者嗅觉仿佛发现了“伊甸园”。葡萄经纪东谈主将元气心灵干涉到甘蔗培植中，分娩那时在欧洲被视为浪费的蔗糖。

　　当殖民者试图在巴西大限制垦荒甘蔗园时，狠毒的劳役轨制以及来自欧洲的多样细菌病毒导致原住民东谈主口骤减。甘蔗培植带来的多数利润催生了培植园主对非洲跟班的“偏好”。在殖民者看来，非洲东谈主对从欧洲传入的疾病有一定抵牾力，况且远隔梓乡，防碍社会关系，更容易被抛弃。

　　德国历史学家沃尔夫冈·赖因哈德在《慑服天下：一部欧洲膨大的巨匠史》一书中写谈，巴西从属国一家名为“塞尔希培”的甘蔗培植园的园工中，非洲东谈主1574年仅占7%，1591年已占37%，这一比例到1638年达到100%。另据纪录，到1630年，已有约17万名非洲跟班抵达巴西，甘蔗基本上成了“黑奴作物”。

　　好意思国作者莉萨·琳赛在《海上囚徒：跟班买卖四百年》一书中写谈：“这些甘蔗培植园只顾成果，惨无东谈主谈。在收割季节，跟班们白昼要在甘蔗地里繁忙劳顿，晚上还要到工场服务，妊妇直到分娩前还在砍甘蔗……培植园主以为，比较于提供成心衍生的环境，让他们劳顿到身后再买新的更合算。”

　　据统计，从16世纪至19世纪，葡萄牙向巴西运载跟班约550万东谈主，跟班从容成为巴西社会中不成枯竭的一部分。

　　今天的巴西一经可见跟班买卖留住的钤记。瓦隆古船埠行状耸峙在里约热内卢市中心，这一始建于18世纪末的船埠是那时非洲黑奴登陆巴西的主要处所。1811年至1831年间，上百万黑奴从这里进入巴西。2017年，瓦隆古船埠被连合国教科文组织列入天下文化遗产。

　　里约热内卢口岸区隔壁有一派被称为“小非洲”的非洲裔侨民辘集区。每周一和周五，四五个乐手兼歌手在这里围坐着边弹边唱，舞者们随着节律跳起圆圈桑巴舞。

　　如今已成为巴西文化秀丽的桑巴，最早流行于巴西东北部巴伊亚州，多量黑奴曾在该州劳役。巴西东谈主普遍以为，“桑巴”一词是从非洲安哥拉或刚果地区的部族谈话基姆本杜语中“森巴”一词演变而来，意为一种激越的肚皮舞。

　　有种说法是，过去葡萄牙殖民者从非洲向巴西贩运黑奴时，每天齐把黑奴赶上船面，以敲打酒桶和铁锅伴奏，让他们跳一通“森巴”算作筋骨。贩奴者这样作念的标的是，让黑奴到岸时显得腿脚灵便，从而卖出个好价格。

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　　记者：周楚昀 许正 朱瑞卿 李亚辉 孙毅

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